المنسقية
العامة
للمؤسسات
اللبنانية
الكندية
أخبار
يوم 24 آب/2009
إنجيل
القدّيس لوقا
.15-1:8
وسارَ
بَعدَ ذَلك في
كُلِّ
مَدينَةٍ
وقَريَة،
يُنادي
ويُبَشِّرُ
بِمَلكوتِ
الله، ومعَه
الاثْنا
عَشَر، ونِسوَةٌ
أُبْرِئْنَ
مِنْ أَرواحٍ
خَبيثَةٍ
وأَمراض،
وهُنَّ
مَريَمُ المَعروفَةُ
بالمِجدَلِيَّة،
وكانَ قد خَرَجَ
مِنها
سَبعَةُ
شَياطين، وحِنَّةُ
امرَأَةُ
كوزى خازِنِ
هيرودُس، وسَوسَنَة،
وغيرُهُنَّ
كَثيراتٌ
كُنَّ يُساعِدْنَهُم
بِأَموالِهِنَّ.
واحتَشَدَ
جَمْعٌ
كَثير،
وأَقبَلَ
النَّاسُ
إِلَيهِ مِن
كُلِّ
مَدينَة،
فكلَّمَهم بِمَثَلٍ
قال: «خَرَجَ
الزَّارعُ
لِيَزرَعَ
زَرْعَه. وبَينَما
هوَ يَزرَع،
وقَعَ بَعضُ
الحَبِّ على جانِبِ
الطَّريق،
فداسَتهُ
الأَقدام،
وأَكَلَته
طُيورُ
السَّماء. ومِنه
ما وقعَ على
الصَّخْر،
فَما إِن
نَبتَ حتَّى
يَبِس،
لِأَنَّه لَم
يَجِدْ
رُطوبَة.
ومِنهُ
ما وقعَ بَينَ
الشَّوْك،
فَنَبتَ
الشَّوكُ
معَه فخَنقَه.
ومِنه ما
وقَعَ على
الأَرضِ
الطَّيِّبَة،
فَنبتَ
وأَثمَرَ
مِائةَ
ضِعْف». قالَ
هذا وصاح: «مَن
كانَ لَه
أُذُنانِ
تَسْمَعان
فَلْيَسْمَعْ!»
فَسأَله
تَلاميذُه ما
مَغْزى هذا
المَثَل. فقالَ:
«أَنتُم
أُعطيتُم أَن
تَعرِفوا
أَسرارَ
مَلكوتِ الله.
وَأَمَّا
سائرُ النَّاسِ
فيُكَلَّمونَ
بِالأَمثال:
«لِكَي يَنظُروا
فَلا
يُبصِروا
ويَسمَعوا
فَلا يَفهموا».
وإِلَيكُم
مَغزى
المَثَل:
«الزَّرعُ هو
كَلِمةُ الله.
والَّذينَ
على جانِبِ
الطَّريق
هُمُ الَّذينَ
يَسمَعون،
ثُمَّ يَأتي
إِبليس فيَنتَزِعُ
الكَلِمَةَ
مِن
قُلوبِهِم،
لِئَلاَّ
يُؤمِنوا
فيَخلُصوا. والَّذينَ
على
الصَّخْرِ
هُمُ
الَّذينَ إِذا
سَمِعوا
الكَلِمة
تَقبَّلوها
فَرِحين، ولكِن
لا أَصلَ
لَهم،
فإِنَّما
يؤمِنونَ إِلى
حين، وعِندَ
التَّجرِبَةِ
يَرتَدُّون. والَّذي
وَقَعَ في
الشَّوكِ
يُمَثِّلُ
أُولئِكَ
الَّذينَ
يَسمَعون،
فيَكونُ لَهم
مِنَ
الهُمومِ
والغِنى
ومَلَذَّاتِ الحَياةِ
الدُّنيا ما
يَخنُقُهم في
الطَّريق،
فَلا يُدرِكُ
لَهم ثَمَر. وأَمَّا
الَّذي في
الأَرضِ
الطَّيِّبة
فَيُمَثِّلُ
الَّذينَ
يَسمَعونَ
الكَلِمَةَ بِقلبٍ
طَيِّبٍ
كَريم
ويَحفَظونَها،
فَيُثمِرونَ
بِثَباتِهم
القضاء
المصري يؤجل
محاكمة "خلية
حزب الله" إلى
سبتمبر
22 من
أفرادها
دفعوا
ببراءتهم ...
والزيات يتجه
للتنحي عن
الدفاع عن
شهاب بعد حضور
إميل رحمة
القاهرة -
وكالات: دفع 22
متهماً في
قضية "خلية حزب
الله" بأنهم
"غير مذنبين"
وتحدث بعضهم
عن تعرضهم
ل¯"التعذيب",
وذلك في أولى
جلسات
محاكمتهم
أمام محكمة
أمن الدولة
العليا-طوارئ,
في القاهرة
أمس, والتي
قرر رئيس المحكمة
في ختامها
تأجيل القضية
الى 24 اكتوبر
المقبل بناء
على طلب
الدفاع. وتشمل
لائحة
الاتهام في
هذه القضية 26
شخصاً متهمين
بالتخطيط
لاعتداءات
داخل مصر, من
بينهم اربعة
يحاكمون
غيابيا على
رأسهم المتهم
الاول
اللبناني محمد
قبلان الذي
تؤكد النيابة
العامة
المصرية انه
قائد
المجموعة.
ومن خلف
قفص الاتهام,
نفى المتهمون
جميعا الاتهامات
الموجهة
إليهم
ب¯"التخطيط
لعمليات اغتيال
وبالتخابر
لصالح منظمة
اجنبية بهدف
القيام
بعمليات
ارهابية وبحيازة
اسلحة
ومتفجرات",
وتحدث بعضهم
عن تعرضهم
للتعذيب, حيث
صاح أحد من
هؤلاء موجهاً
حديثه إلى
رئيس المحكمة
"إذا لم تكن
تصدقنا يكفيك
أن تنظر الى
اجسادنا".
واثناء
الجلسة
الإجرائية,
هتف أحد
المتهمين "لبيك
يانصر الله"
في اشارة الى
الامين العام
ل¯"حزب الله"
السيد حسن نصر
الله الذي
اعترف في
ابريل الماضي
بأن المتهم
الثاني محمد
يوسف منصور
المعروف باسم
سامي شهاب من
اعضاء منظمته,
مؤكدا انه كان
مكلفاً تقديم
"مساعدة
لوجيستية"
للفلسطينيين
في قطاع غزة.
ولم يسمح
لأهالي
المتهمين
بحضور المحاكمة,
حيث تجمع
العشرات منهم
تحت شمس حارقة
أمام مبنى
المحكمة أملا
في ان يتمكنوا
من رؤية ذويهم
الذين لم
يلتقوهم منذ
شهور.
وقالت
والدة ايهاب
عبد الهادي (30
سنة) الذي اعتقل
من منزله في
مدينة العريش
بشمال سيناء
في ديسمبر
الماضي "اننا
لا نعرف شيئا
عنه ولم نره
او نسمع اي
اخبار عنه منذ
تسعة اشهر",
فيما كانت
دينا زوجة
ايهاب وهي
شابة في
العشرين من عمرها,
ترتدي النقاب
فوق عباءة
سوداء طويلة,
وتتلو
الدعوات وهي
تمسح دموعها.
وفيما
كانت سيارة
نقل السجناء
تدلف الى داخل
المحكمة
بسرعة تحت
حراسة مشددة
من سيارات الشرطة
المزودة
بصفارات
الطوارئ, أخذت
زوجات
المتهمين في
الدعاء "ربنا
على الظالم". واكدت منيرة
الحنفي زوجة
المتهم مسعد
عبد الرحمن
الشريف ان هذا
الاخير يعيش
في السعودية منذ
عامين وعاد
الى مصر لقضاء
عطلة مع اسرته
في ابريل
الماضي حيث تم
اعتقاله لدى
وصوله الى المطار,
مضيفة "اذا
كان مذنبا هل
كان سيعود الى
مصر من تلقاء
نفسه وسط هذه
الزوبعة".
وأفاد
أحد محامي
الدفاع عبد
المنعم عبد
المقصود أن
المتهم
الثاني في
القضية سامي
شهاب "اقر في
التحقيقات
امام النيابة
بانهم خططوا في
مرحلة اولى
للقيام
بعمليات
تستهدف
السياح الاسرائيليين
في سيناء
وسفنا
اسرائيلية
تمر عبر قناة
السويس ردا
على اغتيال
عماد مغنية
(في دمشق في
فبراير 2008), ولكن
تعليمات صدرت
لهم بعد ذلك
من قيادة حزب
الله
بالامتناع عن
القيام بمثل
هذه العمليات". واوضح عبد
المقصود ان
السلطات
الامنية المصرية
تقول ان خمسة
من المتهمين
في القضية
ينتمون الى
الاخوان
المسلمين,
مؤكدا انهم
كانوا اعضاء
في الجماعة في
السابق لكنهم
تركوها في
السنوات
الاخيرة. وذكرت
مصادر
إعلامية أن
النائب
اللبناني المحامي
اميل رحمة مثل
المتهم سامي
شهاب, الأمر الذي
أثار حفيظة
المحامي
المصري منتصر
الزيات, الذي
يمكن أن يتنحى
عن تمثيل شهاب
لصالح
المحامي
اللبناني الآخر
سليم العوا. وعبر الزيات
عن استيائه من
"حزب الله"
لإيفاده
المحامي رحمة,
معتبراً أن في
ذلك انتقاصاً من
مهنيته
وكفاءته
القانونية,
علماً أن رحمة
لم يعطَ الإذن
بعد من وزارة
العدل
المصرية ونقابة
المحامين
المصريين لمزاولة
مهنة
المحاماة في
مصر. ووفقا
لقرار
الاتهام
المعلن, فإن
كل المتهمين
الفلسطينيين
كانوا يقيمون
في مدينة
العريش
المصرية
القريبة من
الحدود بين
مصر وقطاع غزة,
كما ان لائحة
الاتهام
تتضمن عددا من
المصريين
المقيمين في
مدينة
بورسعيد
الواقعة على قناة
السويس.
وادى
الاعلان عن
اعتقال
المتهمين في
هذه الخلية في
ابريل الماضي
الى تأجيج
التوترات بين
مصر, الدولة
ذات الغالبية
السنية,
وايران ذات
الغالبية
الشيعية التي
تدعم "حزب
الله", حيث
اتهم وزير
الخارجية
المصري احمد
ابو الغيط
إيران بأنها
"استخدمت حزب
الله للتواجد
في الارض المصرية". وقد بدأت
السلطات في
اعتقال
المتهمين في
هذه القضية
المعروفة
باسم "خلية
حزب الله" في
ديسمبر ,2008 وقرر
رئيس المحكمة
بعد الجلسة
الإجرائية
تأجيل القضية
الى 24 اكتوبر
المقبل بناء على
طلب الدفاع.
وتصل
عقوبة
المتهمين في
هذه القضية
الى الاعدام
بموجب القانون
المصري غير ان
الدفاع لا
يتوقع ان توقع
هذه العقوبة
القصوى على
المتهمين. وتعتبر
احكام محكمة
امن الدولة
العليا-طوارئ,
التي انشئت
بموجب قانون
الطوارئ
الصادر عام ,1981
نهائية ولا
يمكن الطعن
فيها او نقضها
الا بقرار من
الحاكم
العسكري
المصري, وهو
الرئيس حسني مبارك.
ويترأس
المحكمة
القاضي عادل
عبد السلام
جمعة الذي سبق
له ان اصدر
عدة احكام في
قضايا سياسية
من بينها قضية
الناشط
الحقوقي سعد
الدين ابراهيم
(2001) وقضية
المعارض
المصري أيمن
نور (2005).
إحياء
الذكرى الـ 27
لانتخاب بشير
في الأشرفية
نديم
الجميل:
مستمرون على
خطاه ونهجه
المستقبل
- الاثنين 24 آب 2009 -
لمناسبة
الذكرى السابعة
والعشرين
لانتخاب
الرئيس بشير
الجميّل
رئيساً
للجمهورية
بتاريخ 23 آب 1982،
تجمّع عدد من
أبناء
الأشرفية من
محبي الرئيس
الراحل أمس في
ساحة ساسين
ورفعوا صورة
ضخمة له على
أحد الابنية
تحمل شعار "النصر
لك". ثم
توجه
المحتفلون
الى بيت
"الكتائب" في
الأشرفية حيث
استقبلهم
النائب نديم
الجميّل وشقيقته
يمنى. وقال
الجميل بعدما
شكرهم على حضورهم:
"أفهم تماماً
شعوركم،
وأشكركم
لأنكم تجددون
سنوياً العهد
والوعد
لبشير". وأشار
الى أن
"الأشرفية
برهنت دائماً
وهي تعبّر
بكِبَر وشموخ
عن
انتصاراتها". أضاف: "بعد 27
سنة لا يزال
بشير حياً في
قلوبكم، ولا
يزال يمثّل
بالنسبة الى
الكثيرين
الوجدان
المسيحي
والوطني، كما
تبقى سيرته
ونهجه منارة
لنا،
وأعاهدكم على
متابعة خطه
ونهجه السياسي
والوطني
للوصول
بلبنان الى
برّ الأمان". وتابع: "كم
لبنان بحاجة
اليوم الى
رجال أمثال
بشير، يجمعون
ولا يفرقون،
يبنون ولا
يهدمون. وسيبقى
تاريخ 23 آب
ذكرى
انتخابه،
ذكرى النصر
للبنان،
وعودة الدولة
القوية
وانبعاثها من
جديد. وأعاهدكم
أننا على خطاه
مستمرون
وثابتون".
مخيبر:
سلاح أبيض
يدخل الى
الموقوفين
الاسلاميين
في السجن
المستقبل
- الاثنين 24 آب 2009 -
اشار عضو تكتل
"التغيير
والاصلاح"
النائب غسان
مخيبر الى ان
"العديد من
الموقوفين من
التنظيمات
الاسلامية يستفيدون
من امتيازات،
ولكن المشكلة
ان هناك سلاحا
أبيض يدخل
السجن
ويتوافر
لهؤلاء الموقوفين"،
لافتاً الى
"وجود حالات
تكفير من
الموقوفين
الاسلاميين
لمساجين
آخرين". ورأى
في حديث الى
"أو.تي.في"
أمس، ان
"المشكلة مع
مجموعة "فتح
الاسلام"
مرتبطة
بجرائم ضد الجيش
اللبناني"،
مشدداً على
وجوب "ان يتم
التعامل معهم
من الناحية
القانونية
بشكل مختلف عن
المساجين
العاديين". واوضح انه
"يجب ايجاد
ادارة مختلفة
في السجون
لقضية الموقوفين
الاسلاميين"،
مؤكداً
"التجاوب مع
المطالب
بتحسين وضع
السجون وبناء
سجون جديدة
وتحويل السجن
الى مكان
تأهيل وتوفير
عدالة سليمة
وسريعة".
واعتبر ان
"هذا الموضوع
مهم جداً ولا
يمكن تأخيره".
النائب
عون : هل كان البطريرك
ليقبل بحكومة
أكثرية إذا
كانت الأكثرية
مشكلة من
تحالف مسلم -
مسلم؟
وطنية -
أوضح عضو تكتل
التغيير
والإصلاح
النائب ألان
عون أن التيار
يقبل
بالمداورة
على الوزارات
شرط أن تسري
على الجميع.
مؤكداً أن تشكيل
الحكومة يجب
أن يكون خاضع
إلى معيار
موحد. ولفت
عون في حديث
مباشر ضمن
برنامج
"نهاركم
سعيد" على شاشة
ال-LBC إلى أن
المشكلة
الأساسية في
موضوع تشكيل
الحكومة هي
بدعة "ما لي لي
وما لك لك".
مؤكداً أن التيار
أبدى منذ
البداية
ليونة كبيرة
في التعاطي
بموضوع
الحكومة فيما
الحملة
الإعلامية وضعته
في خانة
العقدة،الأمر
الذي ساهم إلى
المزيد من
التشدد
بالمواقف
وصولاً إلى
التحديات.
وأكد النائب
عون أن تكتل
الاصلاح
والتغيير هو
ضد مبدأ تطويب
و"مذهبة" الوزارات
موضحاً أن
التمسك
بوزارة
الاتصالات جاء
على خلفية
التحدي
الشخصي. ودعا
إلى المعاملة
بالمثل
وبمعيار موحد
للجميع .
وعن
موضوع ربط
الأسماء
بالحقائب
الوزارية،
رأى النائب
عون أن
المداورة تصح
على الجميع و
ليس فقط على
حقائب التيار
الوطني الحر،
وأضاف " إذا أرادوا
البقاء على
قديمهم،
فالنبقى على
قديمنا". ورأى
النائب عون أن
تقزيم
المشكلة إلى
حد توزير شخص
أو أخر هو نوع
من الإفتراء
على التيار و
على العماد
ميشال عون
الذي لطالما
حمل قضية
تحرير لبنان
وإستعادة
سيادته،
وقضية تغيير
وإصلاح
الفساد داخل
الدولة، و
إستمرارية الوجود
المسيحي في
لبنان و في
الشرق الأوسط.
كما رأى أن
هنالك خطأ في
إدارة تشكيل
الحكومة داعياً
الرئيس
المكلف إلى
أخذ زمام
المبادرة
وطرح صيغة
جديدة من أجل
الخروج من
المأزق.ورأى
النائب عون أن
الخطوة
الأولى يجب أن
تكون وقف
الحملة ضد
التيار
الوطني الحر،
مؤكداً أن الافتراءات
والاستهدافات
المشحونة لا
يمكن أن توصل
إلى جو
تفاوضي. ولفت
النائب عون
إلى ثغرة
جديدة في
الدستور وهي
مشكلة المهل،
مشدداً على
أهمية تحديد
أفق لهذا
الموضوع و أكد
أن هذه
المطالبة لا
تستهدف أي
طائفة،
مبدياً اسفه
على الرد
الغرائزي في
ما يخص مسألة
تعديل الدستور.
وعن نداء
البطريرك
الذي دعا إلى
حكم الأكثرية،
سأل النائب
عون "هل كان
البطريرك ليقبل
بتشكيل حكومة
أكثرية في حال
كانت هذه
الأكثرية
مشكلة من
تحالف مسلم
مسلم؟ ورأى أنه
من المستحيل
تجاوز واقع
لبنان
الطائفي مؤكداً
أن هدف التيار
هو الشراكة
الحقيقية.
النائب
الموسوي: هل
تأخير
الحكومة
واعادة الغجر
وشبعا له
علاقة ب"خطة
ميتشل"؟
وطنية -
رعى عضو كتلة
"الوفاء
للمقاومة"
النائب نواف الموسوي
الاحتفال
الذي نظمته
بلدية
الريحان بالتعاون
مع التعبئة
التربوية في
"حزب الله"
تكريما لطلاب
البلدة
المتفوقين في
الامتحانات
الرسمية
واحياء لذكرى
الانتصار في
تموز واب 2006 على
العدو
الاسرائيلي،
وذلك في المدرسة
الرسمية في
بلدة الريحان
الجنوبية، في
حضور النائب
زياد اسود،
مسؤول العمل
البلدي في "حزب
الله" حاتم
حرب وشخصيات
وفاعليات
واهالي. بعد
كلمة ترحيب من
رئيس بلدية
الريحان،
ألقى النائب
الموسوي كلمة
هنأ فيها
الريحان على
عطاءات
ابنائها،
وتطرق الى
الاوضاع
السياسية المحلية،
فرأى انه من
حق أي مراقب
في لبنان ان يسأل
هل ان تأخير
الحكومة في
لبنان له
علاقة ب"خطة
ميتشل"، وهل
ان عدم اعادة
بلدة الغجر ومزارع
شبعا
المحتلتين له
علاقة ايضا
ب"خطة ميتشل"،
وهذا ما
اخبرتنا به
السفيرة
الاميركية في
بيروت ميشيل
سيسون على
لسان احد
وكلائها في
لبنان. اضاف:"
موقفنا الذي
رسمناه على الدوام
بالكلمة او
الجهاد او
بالتحالف او
بالحوار،
موقفنا هو ان
نبني لبناننا
الموحد على ارادة
تحقيق
الشراكة بين
اطرافه
جميعا، لبنان
المستقل الذي
لا يخضع
لارادات
اجنبية، لبنان
الذي يقدم
نموذجا في
العيش
المشترك،
ويكون نقيضا
للعنصرية
الصهيونية
ونقيضا
للتكفيرية الاستئصالية
ونقيضا
للهيمنة
الاستكبارية
التي لا ترى
في شعوبنا الا
براميل نفط او
افواه تستهلك
منتجا الذي لا
يجيزون
استهلاكه في
بلدانهم" . بعد
ذلك، وزع
النائب
الموسوي
شهادات تقديرية
على الطلاب
المكرمين.
البطريرك
صفير:الوضع
مقلق ولا سبيل
الى الخروج
منه الا بتشكيل
حكومة
تتولى
شؤون البلد
وكل من يعرقل
ذلك يعتبر مسؤولا
امام الله
والناس
والتاريخ
وطنية -
ترأس
البطريرك
الماروني
الكاردينال مار
نصر الله بطرس
صفير قداس
الاحد في
كنيسة الصرح
البطريركي في
الديمان،
عاونه الوكيل
البطريركي في
الكويت
والخليج
العربي الاب
بيو سليمان،
في حضور حشد
من المؤمنين
من ابناء المنطقة
والجوار.
العظة
وبعد
الانجيل
المقدس، القى
البطريرك
صفير عظة
روحية بعنوان:
"ان ابن
الانسان هو رب
السبت"، قال
فيها:" ان هذا
التقاطع في
ظروف عبارة "ابن
الانسان"
يصدر عن منطق
يوزع بدقة
متناهية مختلف
معاني الصفة،
وهذا المنطق
يقابل صيغة
ضيقة لفكر
استاذ ليس له
اية رابطة مع
اختلاف
الواقع الحي
الذي تسمع
مجموعة معقدة
صوتها فيه.
والحال ان
المقياس الاساسي
لهذا النوع من
الشرح
الكتابي هو ان
نعرف ما
يستطيعه يسوع
في زعمنا، مع
الاخذ بعين الاعتبار
ظروف حياته
وجوه الثقافي.
ظاهرا
مصداقيته
ضعيفة. وهناك
اعتبارات
صادقة عن المجد
والالم لا
تتوافق معه.
وهناك نوع من
الانتظار
الرؤيوي
الفاتر، كما
كان منتشرا في
ذلك الزمان،
يمكن ان نضعه
في "خانته"،
ظاهرا ليس الا.
ولكن ليس هكذا
يمكن ان ننصف
قدرة حدث يسوع.
في تفكيرنا في
شرح امثال
يسوع الذي يقترحه
جوليشر، لقد
اضطررنا الى
القول انه لا
يمكن احدا ان
يحكم عليه
بالصلب
لاقوال وضيعة
ترمي الى
تهذيب
الاخلاق.
ولبلوغ
هذا الصدام
القاسي،
واللجوء الى
حد تسليم يسوع
الى
الرومانيين،
كان يجب ان
يحدث ويقال
شيء مأساوي.
وان ما هو
مبعث شك كبير
يأخذ مكانه في
البداية،
والكنيسة
المولودة
حديثا كان
عليها ان تسير
مسافة بعيدة
لكي تقيس كبر
هذا الحدث،
وتدرك كنهه
تدريجيا في
عملية "استذكار"
ترجع الى
ذاتها. ويحسب
حساب لجماعة مجهولة
قام بها
لاهوتي عبقري
مذهل. ولكن ما
هي هذه الوجوه
الكبيرة التي
كان بامكانها
ان تقوم بهذا
الابداع؟ لا،
ان ما هو
كبير، وجديد
ومثير
للشكوك، انما
هو واقع يسوع.
وهذا ما يتطور
في ايمان
الجماعة
وحياتها،
ولكن ليس هنا
ما وجد هذا.
اجل ان
"الجماعة" لم
تكن لتتكون وتستمر
على قيد
الحياة، لولا
ان واقعا غير
عادي قد
استبقها.
ان
التعبير "ابن
الانسان"
الذي استعمله
يسوع ليخفي
سره، ويعود
الى اظهاره
تباعا، كان جديدا
ومذهلا. لم
يكن لقبا
عاديا للرجاء
المسيحي. وهو
يتوافق تماما
واسلوب تبشير
يسوع الذي كان
يتكلم
بالالغاز
والامثال،
ويحاول هكذا
ان يقرب
سامعيه من
السر الذي لا
يمكن فكه حقا
الا لاحقا
عندما نتبعه.
وعلى وجه
الاجمال، ان
عبارة "ابن
الانسان"
تعني اولا
ببساطة
"انسانا" في
الاستعمال
اللغوي العبري
والآرامي.
والتسلل بين
كلمة "انسان"
البسيطة
واستيحاء
ضمير رسولي
جديد في عبارة
"ابن
الانسان"
يظهر في تفكير
عن السبت
نلاقيه في
الازائية
واليكم نص
مرقس:"ان
السبت جعل للانسان،
وما جعل
الانسان
للسبت. فابن
الانسان سيد
السبت ايضا".
ولدى متى
ولوقا غابت
الجملة الاولى.
وقد قال يسوع
عندهما: "ان
ابن الانسان
هو رب السبت".
ويمكن ربما ان
نضيف ان متى
ولوقا قد حيدا
الجملة
الاولى
لخوفهما من
تحريف معناها.
ومهما يكن من
امر، انه واضح
انه لدى متى
ولدى لوقا
تذهب
الجملتان معا
وتفسر احداها
الاخرى.
ان يكون
السبت قد جعل
للانسان وليس
الانسان للسبت،
ليس هذا
تعبيرا بسيطا
عن موقف حديث
ومتحرر، كما
نعتقد لاول
قراءة. ولدى
التفكير في
عظة الجبل،
راينا ان ذلك
لم يكن خير
سبيل لتفهم
الطريقة
المثلى
لتعليم يسوع. في
"ابن
الانسان"
انكشف
الانسان كما
يجب ان يكون
في الواقع. في
مقياس "ابن
الانسان" وفي
مقياس يسوع،
الانسان حر
ويعرف ان
يستعمل السبت
استعمالا
جيدا بوصفه
يوم حرية اتيا
من الله ومن
اجل الله". ان
ابن الانسان
هو رب السبت
ان كل عظمة
مطمع يسوع
الذي يترجم
الشريعة بسلطانه
الخاص لان هو
ابن الله
الاصلي، هذه
العظمة تظهر
هنا. وان ما
يكشف ايضا عن
نوع الحرية الجديدة
التي اعطيها
الانسان على
وجه الاجمال،
وهي حرية لا
علاقة لها
بالمجانية. ان
جوهر هذا
التعليق على
السبت انما هو
شرح السبت
وترجمة
الاثنين
"الانسان"
"وابن
الانسان".
ونرى كيف ان
اللفظة في حد
ذاتها خاصة
تصبح تعبيرا
عن كرامة يسوع
الخاصة.
ان لقب
"ابن
الانسان" لم
يكن موجودا
بوصفه لقبا في
عصر يسوع غير
انه بامكننا
دونما شك، ان
نرى شبها له
في رؤيا
التاريخ
العام كما
اورده كتاب
دانيال مع
الحيوانات
الاربعة و
"ابن
الانسان". ان الرائي
يرى تتابع
امبراطوريات
العالم الكبرى
في صورة
الحيوانات
الاربعة
العظيمة
الخارجة من
البحر،
الاتية "من
تحت"، وهي
تمثل سلطة تستند
قبل كل الى
العنف، وهي
سلطة ذات
طبيعة "حيوانية".
ان دانيال
يرسم اذن عن
تاريخ العالم
لوحة قاتمة
ومقلقة كل
القلق. لا شك
في ان الرؤيا
ليست بكاملها
سلبية ان
الحيوان
الاول هو اسد
وله جناحا
نسر، ويقطع
جناحاه.
"وارتفع عن الارض
وقام على
رجليه كانسان
واوتي قلب
انسان". وان
انسنة السلطة
ممكنة حتى في
ايامنا. ويمكن
ان يكون
للسلطة وجه
انساني. ولكن
هذا الخلاص
نسبي،
والتاريخ في
ما خص الباقي،
يتتابع
وسيصبح لاحقا
اكثر ظلاما.
ولكن بعد
بلوغ هذه
القمة
النائية التي
ترى ان الشر
قد بلغ مداه،
يحدث شيء
مخالف كل
المخالفة،
فيرى الرائي،
كما من بعيد،
سيد هذا
العالم
الصحيح في
هيئة شيخ يضع
حدا لهذه
الرؤيا:
"ورأيت اتيا،
مع غيوم
السماء، كمثل
ابن الانسان
ووصل الى الشيخ
وقربوه اليه".
"وأوتى
سلطانا ومجدا
وملكا، فجميع
الشعب والامم
والالسنة
عبدوه وسلطان
أبدي لا يزول
وملكه لا
ينقرض". وأمام الوحوش
القادمة من
الاعماق
ينتصب الرجل
القادم من عل.
وكما ان وحوش
الاعماق تجسد
الامبراطوريات
التي تعاقبت
في العالم،
هكذا ان صورة ابن
الانسان"
الآتي على سحب
السماء "تعلن
مملكة جديدة
كل الجدة،
"مملكة
انسانية"،
ذات سلطان
حقيقي آت من
الله عينه
بهذه المملكة
تظهر
الشمولية
الحقيقية،
صورة التاريخ
الاخيرة،
صورته
الوضعية التي
كانت دائما
مشتهاة سرا. ان
"ابن
الانسان"
التي من فوق
هو الذي
سينتصب في وجه
الوحوش
القادمة من
أعماق البحر،
وهو بوصفه
هذا، لا يرمز
الى صورة
فردية، لكنه
يمثل "مملكة"
يأتي العالم
فيها الى
هدفه.
هناك شراح
للكتاب
كثيرون
يفترضون أنه
قد يكون وراء
هذا النص قول
يقول ان "ابن
الانسان" هو
صورة فردية،
ولكن مهما يكن
من امر، انا
لا نعرف هذا
القول. وهو
يبقى افتراضا.
ان نصوص
الرابع من عزرا
13 والحبشي
أحنوخ
المدرجة
غالبا التي
يتمثل فيها
أبن الانسان"
كوجه فردي هي
أحدث من العهد
الجديد، ولا
يمكن بالتالي
اعتبارها أحد
مراجعه. وكان
من الطبيعي
سهلا ان نربط رؤيا
"ابن
الانسان"
بالرجاء
المسيحاني
وصورة
المسيح، غير
أننا لا نملك،
للقيام بذلك،
نصا سابقا
لنشاط المسيح.
وعلى كل حال،
ان صورة ابن
الانسان تمثل
مملكة الخلاص
المستقبلية،
وهذه رؤيا كان
باستطاعة
يسوع ان
يتخذها، ولكنه
أعطاها صيغة
جديدة بربطة
هذا الانتظار
بذاته
وبنشاطه.
ولنعد
الآن الى
كلمات يسوع
لقد رأينا أول
مجموعة
تأكيدية عن
ابن الانسان
تتعلق بمجيئه
المستقبلي
وان أكبر قسم
من هذه
التأكيدات
نجده في خطاب
يسوع عن نهاية
العالم. وفي
دعواه أمام
المجمع. غير
أن هناك نقطة
مهمة اريد أن
الفت النظر
اليها: أنها
كلمات مخصصة لمجد
يسوع المقبل،
ولمجيئه
للمحاكمة،
ولتجمع
الابرار،
"المختارين".
ولكن لا ننسى
ان من تفوه
بها هو ذاك
الذي يمثل
أمام قضاته
بوصفه مشتكى
عليه يخضع
للهزء، وان
المجد والالم
هكذا يختلطان
اختلاطا
وثيقا في
كلماته.
على وجه
التأكيد ان
الامر لا
يتعلق بآلام
المسيح،
ولكنه الواقع
الذي يجد
المسيح نفسه
فيه ويتكلم.
وهذا كله نجده
مختصرا خاصة
في مثل الدينونة
الاخيرة الذي
أورده متى. ان
"ابن الانسان"
الذي يدين
يتماهى مع
الجياع،
والعطاش، والغرباء،
والعراة،
والمرضى،
والمساجين،
وبكلمة مع كل
الذين
يتألمون في
العالم ويصف
الموقف منهم،
هو الموقف
منه. وليس هذا
تصورا من
الديان
الشامل
مخترعا بعدئذ.
وهو بصيرورته
انسانا، قام
بهذا التماهي
حتى بالتفصيل
المحسوس. وهو
الذي لا خيور
له ولا وطن
ولا مكان له
يسند اليه
رأسه. وهو
السجين،
المشتكى عليه
وهو الذي مات
عريانا على
الصليب.
وتماهي ابن
الانسان الذي
يدين العالم
مع التعساء من
كل نوع يفترض
تماهي الديان
مع يسوع
الارضي،
ويظهر الوحدة
الداخلية بين
الصليب
والمجد،
والوجود
الارضي في
التواضع
والقدرة
المستقبلية
على دينونة العالم.
وليس هناك سوى
ابن واحد
للانسان وهو يسوع.
وهذا التماهي
يظهر لنا
الطريق،
ويظهر لنا
القاعدة التي
على قياسها
ستدان يوما
حياتنا.
لا شك في
ان ما قلناه
في يسوع
المسيح يقتضي
له جهد كبير
لفهمه، ولكنه
كلام لا بد
منه. وهو رب السبت،
اي رب
الشريعة.
ان الوضع
الحالي بات
يحمل على
القلق، ولا
سبيل الى الخروج
منه الا
بتشكيل حكومة
تتولى شؤون
البلد وتتحمل
مسؤولياتها.
وكل من يعرقل
ذلك يعتبر مسؤولا
امام الله
والناس
والتاريخ".
استقبالات:
وبعد
القداس التقى
البطريرك
صفير المصلين.
ثم استقبل
نقيب محامي
الشمال
السابق
المحامي جان
مرعب حرب،
ومسؤول
العلاقات
العامة في جامعة
سيدة اللويزة
في الشمال
ادغار حرب.
علوش:
"حزب الله"
يسلح خلايا
لصالحه في
طرابلس
٢٣ اب
٢٠٠٩/الشرق
الأوسط
أكد
النائب
السابق مصطفى
علوش، أن "حزب
الله" يجند
أفراداً في
طرابلس عبر
إغرائهم
بالمال، وذلك
بهدف تشكيل
ميليشيات
تابعة له،
وأنه بات لديه
مجموعتان في
المدينة.
علوش وفي
حديث إلى
صحيفة "الشرق
الأوسط"، أبدى
"قلقاً
كبيراً من
إنفجار أمني
كبير للوضع في
طرابلس"،
لافتاً إلى أن
"أسماء
المنتمين إلى
هذه
الميليشيات
التي يشكلها
"حزب الله" معروفة"،
وأشار إلى أنه
"أبلغ الجهات
الأمنية
الرسمية
بالمعلومات
التي لديه،
والعمل
الباقي يقع
على عاتقهم".
وعما إذا
كانت مداهمة
الشقة في
طرابلس مؤخراً
في الزاهرية
ومصادرة سلاح
من داخلها
تتعلق بتحركات
"حزب الله"،
قال علوش:
"يقال إن ما تم
العثور عليه
له علاقة
بـ"حزب
الله"، لكن لا
تأكيدات عندي
على ذلك".
من جهتها
نقلت صحيفة
"الشرق
الأوسط"، عن
عضو المجلس
البلدي في
طرابلس أحمد
المرج، تأكيده
أن "الشخص
الذي تمت
مداهمة شقته
له علاقة بـ"حزب
الله"، وأضاف:
"أستطيع أن
أؤكد أن هناك
أشخاصاً
يجندون في
مناطق عدة مثل
القبة والتبانة،
وهناك نحو 200
شخص في منطقة
التبانة
وحدها تم
تجنيدهم من
أجل فتنة سنية
ـ سنية".
شعب مخصي
ريمون
جبارة
صوت
لبنان/ألهوه
بمؤتمر
الطائف ثم
بعجقة
الدوحة، واليوم
يلهونه بحركة
آب
الجنبلاطية
لموسيقار سياسي
يعزف وحده،
قدير بأن
ينسّي
اصدقاءه مضامين
مواقفه، ولكن
القدرة
الفائقة هي
كيف ينسّي من
عاداهم
لسنوات وقال
فيهم كلاما
نستحي عندما
نتذكره.
الكلام
كلّه ليس
مهماً، المهم
هو هذا الشعب
المخصي الذي
ينبثق منه
سياسيون
وحكّام "بدون درّاقات".
شعب يُقاد
كالناقة
فيملأ سماء
لبنان
بالرصاص كلما
اطل لهلوب حكي
على الشاشة.
وعندما لا يطل
احد، يلعلع
الرصاص في
سماء لبنان
لأن احد ابناء
المسؤول الكبير،
وهم كثر، تزوج
في الغربة.
وعندما لا
يكون هناك لا
هذه المناسبة
ولا تلك،
يوعزون الى ألويتهم
المجوقلة
"موتوسكلياً"
تخويف اهالي العاصمة،
وفي الضواحي
البعيدة عن
العاصمة التكفل
بجزادين
السيدات
العابرات على
الارصفة، فيهرع
الاوادم
كالفئران
يلملمون
اولادهم العائدين
من المدارس
ويضبضبونهم
في الاقبية او
في زوايا
البيت
الآمنة، وإن
لم تكن آمنة
كالسراديب
التي يعيش
فيها بعض
لهاليب
السياسة اللبنانية.
ايضاً، كل
الكلام
السابق لا
معنى له. فهل
يتجرأ سياسي
واحد ويشرح
لهذا الشعب المخصي
ما هو دستور
الطائف
الجديد
وملحقاته
ليعرف الشعب
أين يخطئ هذا
المسؤول أو
يفشّخ ذاك المسؤول
الآخر على غير
صلاحياته؟!
أبو
تيمور معذور
ربما. منذ
أيام وفي عزّ
"ثورة الشوح"،
صدف عيد مولده
فأرسل اليه
دولة الرئيس
المكلف باقة
ورد. آه كم كان
لذيذاً لو
أرسل دولته مشروع
وزارة جديدة،
رضي ذاك الذي
ما بيتسمّى أم
حرد. لأنه
كلما تأخر
التأليف
ازدادت مطالب العيّوق
وبقي لبنان
بلا حكومة.
فمن كان بوليس
بلدية سابقاً
وينتمي اليه،
طالب بتعيينه
وزيراً
للدفاع، اما
البوليس
البلدي
سابقاً وتربطه
به قرابة
حديثة فيطالب
بتعيينه
وزيراً للداخلية.
كان صريحاً
مسيو ماريو
ذاك اليوم على
التلفزيون،
فهو طالب باسم
من يمثل، بكل
الوزارات
المميزة
لتيار سيده.
سيده هذا
وحلفاؤه،
يبدون في
الظاهر أنهم
ناقمون على من
يعرقل تأليف
الحكومة في
وقت يحتاجها
لبنان وهم
يحتاجونها
أكثر من كل
اللبنانيين
غيرهم.
بربّكم،
فسِّروا لنا
دستورنا، إذا
كان عندنا
دستور. فلقبائل
الامازون
دستور، ولو
غير مكتوب. لا
أحد هناك
يعربش على
أكتاف رئيس
القبيلة،
وللقبيلة
رئيس واحد لا
ثلاثة.
وبربّكم
فسِّروا لنا
ماذا تعني
الاكثرية،
وايضاً ماذا
تعني الاقلية؟
فهذه
القوانين
والدساتير
التي تشبه الدبس
بالطحينة،
أضاعت الوطن
وأضاعتنا
معها.
في
الختام، لنكن
صريحين مع
انفسنا قبل ان
نكون مع
غيرها. فمن
يريد حكماً
مثل حكم
سويسرا فليقلها
صراحة. ومن
يريد حكما مثل
حكم الشقيقة سوريا
فليكن اكثر
جرأة في
مواقفه. ومن
يريد حكما مثل
حكم ابنة
عمتنا ايران،
فليكن شجاعاً
وليناد بذلك،
وخصوصاً أننا
قرأنا منذ
ايام ان
المساواة
عمّت في
سجونها بعد
الاعتقالات الاخيرة
حيث تساوى
الشباب
والفتيات
المعتقلون
والمعتقلات
ببركة
الاغتصابات.
فإذا لم يكن
من مصلحة
المسؤولين
والسياسيين
ان يختاروا،
مفضلين اللعب
على الحبلين
ومتناسين "درّاقاتهم"،
فكونوا اكثر
رجولة منهم.
قتيل و3
جرحى من
اليونيفيل
بانقلاب
سيارة دورية
٢٣
اب ٢٠٠٩ /وكالات
قُتل
جندي نيبالي
وجرح ثلاثة
آخرون من
القوات
العاملة في
اطار
اليونفيل،
عندما انقلبت
بهم سيارتهم
من نوع بيك آب
على طريق موقعهم
عند المدخل
الشمالي
الشرقي لبلدة
ميس الجبل.
وفي التفاصيل
ان دورية
تابعة للكتيبة
النيبالية
العاملة ضمن
اليونيفيل
كانت تقوم
بمهمة
روتينية،
انقلبت
قرابةالساعة
الحادية عشرة
من قبل ظهر
اليوم عندما
فقد سائقها السيطرة
عليها، مما
ادى الى مقتل
احد افراد الدورية
وجرح ثلاثة
آخرين. وعلى
الفور حضرت دوريات
من مختلف
كتائب
اليونيفيل
الى المكان.
عكاظ:
مخاوف من حصول
توترات أمنية
في المناطق اللبنانية
نقلت
صحيفة "عكاظ"
عن أوساط
سياسية مطلعة
أن "تقارير
أمنية قدمت
لعدد من
المراجع
السياسية حول
مخاوف من حصول
توترات أمنية
متنقلة في عدد
من المناطق
اللبنانية في
خلال الأيام
القليلة
المقبلة". وأضافت
المصادر
للصحيفة" أن
عدداً من
المؤشرات
المقلقة جرى
رصدها على
صعيد الساحة
الشمالية مع
عودة مسلسل
رمي القنابل
اليدوية من قبل
مجهولين في
باب التبانة
وجبل محسن أو
عبر إشاعة
أجواء حول
وجود تسلح في
الأوساط
الشعبية. وأضافت:
"هناك ترقب
واسع لما يحصل
سياسياً
وأمنياً،
خاصة أن أي
توتر أمني
سينسف كافة
الاتفاقات
والتسويات
السياسية
والحكومية
التي جرى
الاتفاق عليها
الزغبي:
بري منزعج من
أداء الأقلية
المستقبل
- الاحد 23 آب 2009 -
كشف عضو
الأمانة
العامة لقوى 14
آذار الياس
الزغبي أن
رئيس مجلس
النواب نبيه
برّي "منزعج
من أداء
الأقلية النيابية"،
لافتاً إلى أن
مطالبة رئيس
تكتل "التغيير
والاصلاح"
النائب ميشال
عون بوزارة سيادية
"ستحقق
لـ"حزب الله"
مكسباً
سياسياً لأنه
سيضع يده على
وزارتين
أساسيتين في
الدولة
والنظام".
وقال
الزغبي في
حديث الى محطة
MTVأمس:
"إن الأكثرية
ترى أن العقدة
خارجية وتأخذ واجهة
اسمها
العقدتين
الشخصية
والعائلية، وهذا
الأمر يحتاج
إلى معالجة
حقيقية".
وأشاد
بـ"الدور
الذي يلعبه
رئيس
الجمهورية ميشال
سليمان
ومحاولة
استيعاب كل
السهام التي
تصوّب إليه
وإلى دوره،
وهو يؤكد أكثر
فأكثر أنه
حاجة لا بد
منها كموقع
وكشخص،
والرهان
عليه". واشار
الى أن "صيام
الرئيس برّي
ناتج عن استيائه
من الأقلية،
لأنه منزعج من
أدائها السياسي
لكنه لا يمكنه
أن يتكلم، لأن
هناك أموراً اتفق
عليها ثم تنصل
فريقه منها"،
مؤكداً أنه "اتفق
ضمن الصيغة
على أن تكون
هناك وزارتان
سياديتان
للرئيس
سليمان و"حزب
الله"، وما
يقوم به عون
محاولة لضرب
الصيغة". ورأى
"أن "حزب
الله" لا
يمكنه التنصل
والقول ان هذا
مطلب شخصي
لعون ولا
أتدخل به،
لأنه مطلب
يمسّ
الصيغة"،
متسائلاً عن
"مكسب عون
السياسي من
توزير صهره
وحصوله على
وزارة
الداخلية؟".
وقال: "إن المكسب
السياسي
سيحققه "حزب
الله" لأنه في
هذه الحالة
سيضع يده على
وزارتين
اساسيتين في الدولة
والنظام". وطالب
"المعارضة
اذا كانت ترغب
فعلاً بمواجهة
الاستحقاقات
المقبلة بأن
تسهّل تشكيل
الحكومة". ونفى
وجود "مشكلات
أساسية على
مستوى 14
آذار"، معتبراً
أن "المشكلات
هي في الشكل
وتعالج،
بينما
المعارضة
لديها أحادية
قرار، لذا
يستطيع "حزب
الله" أن يمون على
عون كما حصل
في الدوحة"،
مشدداً على
"تمسك 14 آذار
بكل مكوناتها
باتفاق
الطائف".